——闻一多对民盟的认识，反映了一个爱国知识分子实现思想转变的道路

我的祖父闻一多和李公朴先生为了争取民主，被国民党特务杀害。他们的牺牲，激励了云南和全国人民继续奋斗的勇气，为云南民盟赢得了无上光荣。这些，大家已经熟知，无须多说。这里，我想介绍的是，闻一多是怎样认识民盟的。因为闻一多对民盟的认识，反映了一个爱国知识分子实现思想转变的道路。

1923年的闻一多，还是一个国家主义的信仰者，甚至在1925年还与共产党和国民党左派发生过武斗。九一八事变时，他不赞成学生到南京请愿，为此成为学生运动的打击对象。这些挫折，曾使他心灰愿冷，一时疏远现实政治，走进了象牙塔。不过，那时的闻一多还没有打消对共产党的成见。一二九运动中，他反对学生上街游行；西安事变时，他谴责张学良杨虎城；抗战中期，他还认为蒋介石是抗战领袖。然而，闻一多在本质上是一个爱国主义者，他的所有选择，始终没有离开他所认为的民族利益，澳门回归时全国传唱的《七子之歌·澳门》，今天被公认为闻一多爱国诗歌的代表作，却没人注意到它其实是为了宣传国家主义才创作的。正是爱国主义这一内因，使他能够最终站在国家利益立场上，逐渐认识到国民党抗战不力、积极反共的政策，严重防碍了抗战发展，逐渐认识到国民党坚持的一党专政，是逆历史进步的政治腐败。也正是在这个内因作用下，他不再拒绝与共产党人来往，并开始接受中国共产党的影响，甚至产生过加入共产党的念头。

闻一多最早接触的共产党人，是南方局派到昆明的华岗。具有知识分子气质的华岗很快赢得闻一多的尊重，以致把华岗视为共产党组织，对他几乎惟命是从。1944年5月，吴晗动员闻一多加入民盟时，闻一多还认为民盟是三教九流，自己若加入党派的话，就直接加入共产党。但是，华岗告诉他，民盟的基本政治主张与中国共产党最低纲领是一致的，他这样的知识分子加入民盟，作用比在党外更大。在闻一多心目中，华岗的话就是党的话，于是，他决定加入民盟。

其实，那时的闻一多对中国共产党的认识还非常浮浅，与他接近的共产党人除了华岗外，只有张光年等个别人。真正促使闻一多转变的是中国共产党坚持抗战、坚持社会进步的路线和政策。中国共产党在国民党正面战场大溃败时提出的联合政府，不仅为了挽救当时的军事危机，也是战后国家建设的蓝图。正是从这个路线中，闻一多认识到中国共产党代表了广大人民的利益，从而衷心拥护联合政府路线。毛泽东的《新民主主义论》，更是打开了他心灵的窗户，使他从过去模糊的大同世界理想中，认识到中国革命要分两步走，不仅最低纲领，还有最高纲领。中国共产党的理论，使闻一多豁然开朗，思想觉悟大大提高。

正由于有了这些认识，加入民盟的闻一多才像变了一个人一样。于是，才出现了拍案而起的闻一多，出现了敢说敢为的闻一多，出现了“一二一”运动中的闻一多，出现了维护政协路线的闻一多，出现了“宁可倒下去也不屈服”的闻一多。

闻一多从加入民盟到倒在国民党特务子弹下，时间不到两年。而这两年，是他最辉煌的岁月，而这辉煌的岁月又无不与云南民盟紧紧相联。我常听到人说，“闻一多是云南民盟的光荣”。但是，我更想说的是，“没有云南民盟就没有闻一多”，因为云南民盟以极大的包容量吸收了他，为他创造了实践理想的用武之地。

（本文节选自《云南民盟——纪念云南民盟成立七十周年专刊》，原题为《在纪念云南民盟成立七十周年座谈会上的发言》）